系列講座采用跨學(xué)科的方法研究語(yǔ)言和認(rèn)知在不同文化之間的差異，借鑒人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)。理論背景是將語(yǔ)言視為人類(lèi)特有的象征性生態(tài)位，與其他人類(lèi)生態(tài)位維度相互交織的生物文化方法，為我們提供了一個(gè)理解文化變異及文化進(jìn)化過(guò)程的框架，這些過(guò)程與空間、時(shí)間和數(shù)量的認(rèn)知領(lǐng)域密切相關(guān)。我們還對(duì)比較研究中涉及的（元）方法論問(wèn)題進(jìn)行了批判性評(píng)估，特別是在瀕危語(yǔ)言和文化的研究中，既包括科學(xué)背景，也涵蓋歷史和社會(huì)政治背景。圍繞《語(yǔ)言、文化和思維-獨(dú)立還是相互依賴(lài)？》《語(yǔ)言、思想和世界中的時(shí)間和事件》《手指、手、腳和腳趾：亞馬遜社會(huì)中的身體數(shù)字》《人工制品、符號(hào)和人類(lèi)生物文化生態(tài)位構(gòu)建的動(dòng)力》《學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、與他人一起學(xué)習(xí)——走向情境語(yǔ)言科學(xué)的實(shí)踐和理論》《跨學(xué)科、多種方法和文化語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室的反思性》作報(bào)告。